• La culture moderne, individualiste et rationaliste est dépourvue de ce qui constitue l'essence de la sensibilité religieuse : l'esprit contemplatif.
De son absence, et de celle d'une orientation vers l'essentiel, dérive aussi l'absence totale du sens de l'éternité.
Lorsqu'on Ne Peut Plus Créer, Lorsqu'on Ne Peut Plus Rien Produire, On Doit Fatalement Changer D'orientation. Ce Qui Ne Se Fait Pas De Manière Artificielle, Mais Pas Non Plus De Manière Organique Formelle.
En d'autres termes, ce ne sont pas le fond de la vie, le contenu proprement dit qui changent, mais la direction, les tendances générales et les aspirations, ce qui compose le caractère formel et général de la vie spirituelle.
• Le mouvement religieux contemporain ne part pas d'un fond organique et irrationnel de la vie, mais il n'est pas non plus artificiel ; il est l'expression d'une volonté de croire, de nature formelle.
Cette volonté de croire est spécifique et constitutive des intellectuels contemporains orientés vers la religion. Il y a là un désir d'absolu, un désir de s'arrêter dans l'illimité, de briser l'ordre accablant des cadres étroits de la vie, de dépasser le relatif et l'historique.
La Volonté De Croire Signifie En Fait Une Séparation Entre Les Valeurs Et Leurs Créateurs, Une Dissension Entre Des Éléments Qu'il Aurait Fallu Primitivement Unifier. Les Créateurs De Valeurs En Ont Ici La Perspective, Mais Non Le Vécu.
La volonté de croire est l'expression de cette orientation perspectiviste, qui n'est nullement créatrice. Le mouvement religieux contemporain est une tentative de rompre avec la culture moderne en voie d'épuisement, mais il n'a rien d'un commencement de vie.
L'extériorité et la transcendance des valeurs qui marquent la volonté de croire de la conscience contemporaine expliquent, à qui est un familier de la théorie de la culture ou de l'axiologie, la stérilité de ce mouvement.
S'il a suscité d'extraordinaires illusions, elles étaient dues à l'absence de perspective des enthousiastes qui, fascinés par l'ambiance trop tapageuse dans laquelle il est apparu, n'ont pas su le jauger.
Si l'on ne comprend pas l'évolution d'une culture dans son intégralité, on ne peut pas comprendre le sens de ses moments particuliers.
— Extrait De «Solitude Et Destin»
— 1991 – Éditions Gallimard
•— Emil Cioran —
