Gandhi, Lettre À Hitler…

An 1939, L’Europe Est En Proie Aux Griffes D’Hitler. 

Le Führer, Obnubilé Par Sa Soif De Régner Sur Tout Le Continent, S’engage À Mettre À Feu Et À Sang Cette Partie Du Globe. 

C’est aux prémisses de la Seconde Guerre Mondiale que le « père de la nation » indienne a pris sa plume pour écrire une première lettre à Adolf Hitler. 

23 juillet 1939, à Wardha dans l’État du Mahārāshtra, l’un des principaux points névralgiques de la lutte pour l’indépendance de l’Inde.

Une lettre écrite par Gandhi quitte l’ashram où s’est installée l’équipe de révolutionnaires pacifistes. Destination Berlin. 

Quelques lignes pour s'opposer à la guerre, qui pourrait « réduire l'humanité à l'état sauvage ». Un conflit mondial que seul le Furher pouvait éviter, comme le dit le Mahatma dans sa lettre. 

Cependant l’écrit ne parviendra jamais à son destinataire, en raison d'une intervention du gouvernement britannique. 

Peu après, le monde assistait avec horreur à l'invasion allemande de la Pologne, qui devait donner naissance à la Seconde Guerre mondiale. 

« Cher Ami ». Ainsi Commence, La Lettre Que Gandhi A Écrite À Adolf Hitler Le 23 juillet 1939. 

« Cher ami,

Mes amis m'ont convaincu de t'écrire pour le bien de l'humanité. Mais j'ai résisté à leurs requêtes, parce que j'avais la sensation qu'une lettre de ma part t'importunerait. 

Mais quelque chose me dit que je dois éviter de calculer et que je dois te faire parvenir mon appel, quel qu'en soit le prix.

Il est assez clair que tu es aujourd'hui la seule personne au monde à pouvoir empêcher une guerre pouvant réduire l'humanité à l'état sauvage.

Es-tu prêt à payer ce prix pour atteindre ton objectif, aussi précieux soit-il ? 

Écouteras-tu l'appel d'un homme qui a délibérément évité la solution de la guerre non sans un certain succès ? 

En tout cas, je te fais mes excuses par avance si j'ai commis une erreur en t'écrivant.

Ton ami sincère.

M. K. Gandhi »

Grandeur d’âme, naïveté, ou croyance inébranlable dans un fond de bonté humaine, peu importe, ces mots sont cependant aujourd'hui un trésor, inscrit dans l'histoire. 

— 13 Février 2016

▲ Aron O’Raney —

Gandhi Et Le Satyagraha

Le Satyagraha Signifie « Poursuite De La Vérité ». 

Dans ce mot créé par gandhi il y a « Satya » la vérité, qui pour gandhi est « Dieu », et « Agraha » qui se traduit par — poursuite de… 

En 1906, le gouvernement du Transvaal (L’Afrique du Sud) vote une nouvelle loi demandant l'enregistrement de toute la population indienne.

Lors d'une rencontre de protestation à Johannesburg le 11 septembre 1906, Gandhi applique pour la première fois la méthodologie du Satyagraha.

Son petit-fils Arun Gandhi relate la façon dont le mot Satyagraha fut créé : 

« Gandhi appela d'abord sa campagne du nom de “ désobéissance civile ” mais il dit qu'il ne pouvait l'appeler ainsi à l'étranger car il était alors en Afrique du Sud. 

Que vais-je faire, se dit-il ? 

Alors il adopte la forme “ résistance passive ” puis y renonce aussi car sa philosophie est active. Il décide alors de trouver un autre terme pour définir sa pensée et ne trouvant pas de mots en anglais, il utilise la langue indienne et invente le mot Satyagraha ; il aima ce terme car il disait que la vie même est une poursuite de la vérité. »

Gandhi considère le Satyagraha comme supérieur à la désobéissance civile ou à la résistance non violente, car le terme implique de servir une cause juste et devenait de ce fait l'arme des forts et non plus l'arme des faibles. 

« En appliquant le Satyagraha, j'ai découvert, dans les dernières manifestations, que la poursuite de la vérité n'admettait pas que la violence soit imposée à son opposant, mais qu'il doit être sevré de l'erreur par la patience et la sympathie. 

Pour ce faire, ce qui apparait comme vrai pour un doit apparaitre faux pour l'autre. Et la patience signifie souffrance personnelle. En bref, la doctrine signifie la revendication de la vérité, pas par infliction de la souffrance sur l'adversaire mais sur soi. »

Les règles édictées par Gandhi sont :

— Le Satyagrahi ne se laissera pas aller à la colère

— Il supportera la colère de l'adversaire

— Il n'usera jamais de représailles mais il ne se soumettra, pour quelle que raison que ce soit, à aucun ordre donné dans la colère

— Il se laissera arrêter et ne s'opposera pas à la saisie de ses biens

— Il ne laissera quiconque s'emparer d'un bien qui lui aura été confié et il le défendra au prix de sa vie mais sans jamais rendre violence pour violence

— Pas de représailles, pas de jurons ni de malédictions

— Il n'insultera pas ses adversaires, ne se servira d'aucun des cris et d'aucune formule contraires à l'esprit de l'ahimsâ

— Il ne saluera pas l'Union Jack mais il ne l'insultera pas non plus, ni les personnages officiels Anglais ou Indiens

— Durant la campagne de désobéissance civile, si quelqu'un insulte ou s'attaque à un personnage officiel, il protégera ce personnage contre l'insulte ou l'attaque, même au risque de sa propre vie.

Ces règles ne s'adressaient pas à quelques ascètes ni à l'élite du peuple ; elles étaient publiées à l'intention de tous et furent respectées par des millions d'Indiens.

La peur avait disparu.

La prison était un honneur et même la terreur ne parvint pas à ébranler les convictions du peuple.

— Dimanche 14 juillet 2013

▲ Aron O’Raney —