≡ L'énigme des hobbits

A La Rencontre D'homo erectus

L'île de Florès, en Indonésie. C'est ici qu'en 2003, des archéologues ont effectué une découverte qui a fait le tour du monde.

Dans la grotte de Liang Bua, riche en outils de pierre et en ossements d'animaux de toute sorte, une équipe de chercheurs tombe sur un squelette presque complet.

Mais quelque chose surprend : la très petite taille de l'individu. À peine un mètre. Son crâne n'est pas plus gros que celui d'un chimpanzé, mais, à proximité se trouvent des outils en pierre élaborés, dignes d'un Homo erectus. 

L'espèce nouvelle, Homo floresiensis, est surnommée «hobbit» dans la presse internationale.

• La découverte suscite alors un débat.

Comment un cerveau aussi petit peut-il produire une technologie aussi développée ? Certains évoquent une anomalie pathologique – un Homo sapiens microcéphale. 

Pourtant, au vu des analyses – proportions du corps, morphologie des poignets, des pieds –, tout concorde : il s'agit d'une espèce humaine distincte et archaïque, un cousin éloigné arrivé sur l'île on ne sait quand ni comment. 

Il vivait encore à Florès il y a quelque 50.000 ans.

• Seize ans plus tard, en 2019, l'énigme rebondit.

À quelques milliers de kilomètres, sur l'île de Luzon – la plus grande des Philippines –, une autre équipe de chercheurs, dont le Français Florent Détroit, met au jour, dans la grotte de Callao, quelques dents, des phalanges, et des fragments d'os. 

Tout indique qu'il s'agit d'un autre humain de petite taille, appartenant à une espèce cousine. Le fossile est baptisé Homo luzonensis. 

• Un nouveau type humain vient s'ajouter à la liste déjà longue des anciens Homo. 

Deux îles. Deux espèces humaines nouvelles.

Entre l'Asie continentale et ces îles, une frontière invisible les sépare : la ligne de Wallace, une fosse océanique jamais asséchée. 

Aucune espèce de mammifère n'a pu la franchir à pied. La séparation entre l'Asie du Sud-Est et les îles situées plus à l'est, dont l'Australie, date de 180 millions d'années. 

L'ancien super continent Gondwana s'est fragmenté et aucun pont terrestre n'a réuni ces deux mondes depuis lors.

• Revenons à nos petits hommes. 

Des outils de pierre découverts à Luzon attestent une présence humaine dans l'île il y a au moins 700.000 ans, soit bien, avant Sapiens. 

Comment ces humains archaïques ont-ils réussi à franchir la ligne de Wallace à une époque aussi lointaine ?

• Des hypothèses circulent 

Des individus auraient été emportés par accident – lors d'un tsunami, par exemple – en s'agrippant à des radeaux de végétaux naturels ? 

Faut-il admettre qu'ils seraient arrivés là en s'embarquant sur des radeaux ? 

— Extraits d'un article de : L'Humanologue

▲ Aron O’Raney —

 

≡ Èze, La Magnétique

Nietzsche a séjourné à Èze lors de l’hiver 1883-1884 pour se ressourcer et trouver une nouvelle inspiration (crédit : Adobe Stock).

🌵Une escapade à Èze, la magnétique

C’est peut-être le plus glamour de notre sélection estivale. C’est aussi, probablement, le plus touristique. Il faut dire que la cité perchée, entièrement piétonne, vaut le détour… 

Toute Une Histoire

C’est un village au caractère médiéval, avec une porte fortifiée datant du XIVe et un château dont on a pu conserver le donjon. Depuis les vestiges de l’ancienne forteresse, on a un des plus beaux panoramas de la Côte d’Azur.

En effet, Èze est au sommet d’un piton rocheux, à 429 m d’altitude entre Nice et Monaco. Ses artères sont, par la force des choses, réservées aux piétons. Ce qui participe, bien entendu, à son atmosphère si particulière.

Nietzsche y a séjourné, à l’hiver 1883-1884, alors qu’il était dans une grande phase de doute et que sa santé était défaillante. 

Il a ensuite assuré que l’énergie créatrice nécessaire pour composer la troisième partie d’Ainsi parlait Zarathoustra lui est venu d’ici.

Saviez-vous qu’Alfred Hitchcock avait choisi Èze, et notamment le château Balsan, pour tourner des scènes de La Main au collet (1955) avec Cary Grant et Grace Kelly ? Quelques années, donc, avant qu’elle devienne la princesse de Monaco.

Qu’est-ce qu’on Y Fait ?

On peut essayer, déjà, de marcher dans les pas de Nietzsche en arpentant un chemin escarpé – 2 km et environ 400 m de dénivelé – qui relie le bord de mer au village… et qui, aujourd’hui, porte son nom.  

Le Jardin exotique, aménagé en 1950 dans les vestiges, est un incontournable. Pour les espèces, la vue, les sculptures de Jean-Philippe Richard. 

On a aussi Fragonard et Galimard, parfumeries historiques, et classées monument historique.

La semaine des fêtes patronales s’ouvre avec la fête de la Saint-Laurent, puis se poursuit avec une traditionnelle soupe au pistou le 14 août, avant la fête du 15 août : procession dans le village, célébration religieuse et danses folkloriques.

— 19 juillet 2026

— Source : L’Essentiel Nice Patrimoine

▲ Aron O’Raney —

≡ Communauté Et Famille Humaine

La Communauté Globale

Alors que le XXe siècle touche à sa fin, nous constatons que le monde a rapetissé. Sa population est presque devenue une seule communauté. Des alliances politiques et militaires ont créé des groupes multinationaux, l’industrie et le commerce international ont engendré une économie globale. 

Les communications planétaires ont éliminé les vieilles barrières de distance, de langue et de race. 

Nous sommes aussi poussés à serrer les coudes par les graves problèmes que nous affrontons : la surpopulation, l’épuisement des ressources naturelles et la crise de l’environnement qui menace l’air, l’eau et les arbres, en même temps qu’un grand nombre de belles formes de vie qui sont le fondement même de l’existence de cette petite planète que nous partageons.

Je crois que, pour relever les défis de notre temps, les êtres humains auront à développer un sens accru de responsabilité universelle. Chacun de nous doit apprendre à travailler non pas uniquement pour lui ou pour elle, sa famille ou son pays, mais au bénéfice de toute l’humanité. 

La responsabilité universelle est la clef véritable de la survie humaine.

C’est le meilleur fondement de la paix mondiale, de l’utilisation équitable des ressources naturelles et, dans le souci des générations à venir, du soin approprié à prendre de l’environnement.

Depuis un certain temps, j’ai réfléchi à la façon d’accroître notre sens de responsabilité mutuelle, ainsi que de la motivation altruiste dont il dérive. J’aimerais partager en quelques mots ces pensées avec vous.

La Famille Humaine

Que cela nous plaise ou non, nous sommes tous nés sur cette terre comme membres d’une même grande famille.

Riche ou pauvre, éduqué ou non, appartenant à une nation, religion et idéologie ou l’autre, finalement, chacun d’entre nous n’est qu’un être humain pareil à un autre. 

Nous voulons tous le bonheur, et pas la souffrance. Plus encore, chacun d’entre nous a les mêmes droits de poursuivre ces buts.

Le monde d’aujourd’hui requiert que nous acceptions l’unicité de l’humanité. 

Dans le passé, des communautés isolées pouvaient se permettre de penser qu’elles étaient chacune fondamentalement différentes et qu’elles pouvaient même exister dans l’isolement total. 

Aujourd’hui cependant, des événements survenant dans un coin du monde finissent par affecter toute la planète. Si bien qu’il nous faut d’emblée traiter le moindre problème majeur local en termes globaux. 

Nous ne pouvons plus évoquer les barrières nationales, raciales ou idéologiques qui nous séparent sans répercussions destructrices. 

Dans ce contexte de nouvelle interdépendance, prendre en compte les intérêts des autres est à l’évidence la meilleure manière de servir nos propres intérêts.

J’y vois une source d’espoir.

La nécessité de coopérer ne peut que renforcer l’humanité, car cela nous aide à reconnaître que le fondement le plus sûr du nouvel ordre mondial n’est pas simplement constitué par des alliances politiques et économiques élargies, mais réside bien davantage dans une authentique pratique individuelle de l’amour et de la compassion. 

Pour un avenir meilleur, plus heureux, plus stable et plus civilisé, chacun de nous doit développer un réel sentiment sincère de fraternité et de sororité.

«communauté globale et nécessité de la responsabilité universelle» 

— BuddhaLine

—■ Dalaï-Lama (1999) —