≡ L’Éthiopie, premier royaume chrétien d’Afrique

L’Église Saint-Georges. By Thomas Fuhrmann - Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org

Depuis le IVe siècle, face aux menaces extérieures, le christianisme a su forger l’identité de l’Éthiopie.

— L’Éthiopie, premier royaume chrétien d’Afrique

En Éthiopie, comme en France, une tradition chrétienne pluriséculaire s’est enracinée sur ce sol dès l’Antiquité, au point de façonner l’identité du pays. 

Tout commence au IVe siècle, sur les terres du royaume d’Axoum. Selon la tradition, un jeune chrétien syrien, Frumentius, est capturé puis conduit à la cour royale comme esclave. 

Frumentius gagne alors, par son intelligence et sa fidélité, la confiance du jeune roi Ezana et contribue à sa conversion.

Il se rend ensuite à Alexandrie, où l’évêque Athanase le consacre évêque avant son retour dans le royaume, où il continue à évangéliser. 

La croix remplace progressivement les anciens symboles religieux et fait d’Axoum le premier royaume chrétien d’Afrique.

•— Un royaume chrétien aux frontières de l’Islam

À la fin du Ve siècle, selon la tradition éthiopienne, neuf saints venus du monde syriaque et méditerranéen contribuent à poursuivre la christianisation du pays. Ils fondent des monastères, diffusent les Écritures et participent à l’essor du «guèze», une ancienne langue liturgique dans laquelle sont transmis les textes sacrés.

L’Église orthodoxe éthiopienne se rapproche alors de la tradition copte d’Égypte. Après le concile de Chalcédoine, en 451, elle rejette les dogmes des Églises de Rome et de Constantinople. 

Elle appartient aujourd’hui à la famille des Églises orthodoxes orientales, dites non chalcédoniennes. Longtemps placée sous l’autorité du patriarche d’Alexandrie, elle a l’autonomie en 1959.

— À partir du VIIe siècle, l’expansion musulmane entraîne l’isolement de l’Éthiopie chrétienne. 

Au XVIe siècle, la guerre adalo-éthiopienne, qui oppose le royaume au sultanat d’Adal, menace même son existence. Face à cette offensive, le souverain éthiopien sollicite le soutien du Portugal, dont les troupes interviennent en1541. 

— La foi chrétienne, devenue un pilier de l’identité du royaume, contribue ainsi à façonner des alliances avec l’Occident et une résistance face à un adversaire commun.

•— L’Arche d’Alliance en Éthiopie

Le particularisme chrétien de l’Éthiopie se manifeste également dans sa liturgie, son calendrier et ses chants sacrés. Ainsi, lors de Timkat, la célébration de l’Épiphanie en janvier, les fidèles commémorent le baptême du Christ dans le Jourdain. Cette fête est considérée comme plus importante que Noël. 

À cette occasion, les prêtres portent en procession les tabots, des objets sacrés représentant l’Arche d’Alliance, associée aux Tables de la Loi récupérées par Moïse sur le mont Sinaï. 

Selon la tradition locale, l’Arche d’Alliance aurait été transportée en Éthiopie par Ménélik Ier, fils du roi Salomon et de la reine de Saba. 

Ce récit fondateur établit un lien fort entre la Terre sainte et l’Éthiopie.

•— Lalibela, une Jérusalem au cœur des montagnes

Aux XIIe et XIIIe siècles, le roi Lalibela fait aménager onze magnifiques églises monolithiques dans la roche, au cœur des hauts plateaux. 

Il s’agit de créer une «nouvelle Jérusalem», alors que les conquêtes musulmanes ont rendu les pèlerinages en Terre sainte difficiles. 

— Classé au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1978, cet ensemble est un haut lieu de pèlerinage. 

— Biete Medhani Alem, la «Maison du Sauveur du monde», est considérée comme la plus vaste des églises monolithiques de Lalibela.

— Biete Ghiorgis, dédiée à Saint-Georges, se distingue par son plan cruciforme, sculpté dans la roche. Des tranchées, des tunnels et des passages relient plusieurs sanctuaires, de magnifiques peintures murales ornent les voûtes. 

Dans l’ancienne capitale d’Axoum, les vestiges de l’ancien royaume et la cathédrale Notre-Dame-de-Sion rappellent également l’ancienneté de la présence chrétienne. 

Les sanctuaires de Lalibela ont été excavés directement dans la roche. 

— Cette architecture singulière exprime ainsi une foi littéralement issue et enracinée dans la terre du pays.

L’Éthiopie demeure le témoin vivant d’une Histoire chrétienne singulière, façonnée par des rois, des moines et des bâtisseurs. 

Si son Église se distingue de celle de Rome, elle témoigne néanmoins de l’ancienneté et de la diversité du christianisme, source à travers le monde de merveilles architecturales et d’histoires fascinantes.

— 27 octobre 2026

— Source : Boulevard Voltaire 

— Extraits d’un article de : Eric de Mascureau

▲ Aron O’Raney —

 

≡ Vous Avez dit Solitude, Solitaire…

Le solitaire est à contre-courant de la vie en communauté, ne pas s’intégrer aux autres ne le rend ni malade ni malheureux. 

À la réflexion, il est évident qu’il se considère comme un être quelque peu sauvage, mais il ne se sent pas pour autant, exclu de la société humaine.

Son Refuge, C’est Sa Solitude.

Être solitaire et aimer le silence, c’est choisir, volontairement ou par nature, de vivre dans un monde différent, c’est emprunter la voie de l’incertitude et de l’inconnu. 

Il n’a aucun penchant pour l’imprévisible, et, même s’il n’a pas encore pleinement compris que la solitude pouvait devenir une force et une aide, Il l’accepte.

La Solitude… Le Sauve De La Médiocrité Et De L’ignorance.

Se confronter à la solitude, c’est, à travers elle, aborder l’inconnu qui demeure en soi. Face à la peur, à l’angoisse et à l’approche de la mort, il peut ainsi mesurer sa capacité à résister aux épreuves de l’existence.

Il lui semble que trop dépendre des autres, c’est s’empêcher d’évoluer, voire à se dérober devant les défis que la vie impose.

Vivant dans le retirement solitaire, il sait qu’une telle existence ne conduit pas nécessairement à l’angoisse ni au désespoir. De cette solitude, nul traumatisme n’a résulté.

La plupart de ses maux viennent peut-être de son impossibilité, à pouvoir s’isoler, à demeurer seul, loin du bruit et de l’agitation de la cité.

La société humaine d’aujourd’hui vit dans une matérialité outrancière, toujours davantage de choses souvent futiles ou inutiles, le superficiel domine, laissant peu de place à l’intériorité. 

Dans ses temps de silence, il pense au délitement de la société, à la fragilité de l’être humain, et à sa finitude. Il lui faut s’aguerrir pour affronter l’à venir, et s’il le peut apprendre à jouir de l’éphémère.

Il se plait à croire qu’il pourrait, un jour, ouvrir sereinement la dernière porte de l’inconnaissable.

— 1er septembre 2025

—■ Jean Rumoncey —

≡ La Voie De La Liberté Personnelle

Les Quatre Accords Toltèques

I—Que votre parole soit impeccable 

Parlez avec intégrité, ne dites que ce que vous pensez. N’utilisez pas la parole contre vous ni pour médire d’autrui.

On oublie parfois le poids des mots et le mal qu’ils peuvent faire. Les mots sont très importants, utilisés à bon escient et de façon positive, ils peuvent rassurer, faire grandir, réconforter et bien d’autres choses encore. 

Dans le cas contraire, ils peuvent laisser une blessure qui, même si elle se referme, laisse des traces indélébiles.

Chacun d’entre nous se dit au moins une fois par jour «je suis nul», ou bien «je suis étourdie» ou «je ne suis pas beau» il y a beaucoup de phrases de ce genre… Tout cela contribue à se dévaloriser et se faire du mal. 

II— Ne réagissez à rien de façon personnelle

Ce que les autres disent et font n’est qu’une projection de leur propre réalité. Lorsque vous êtes immunisé contre cela, vous n’êtes plus victime de souffrances inutiles. 

Chacun pense ce qu’il veut, mais ça ne veut pas dire que c’est une vérité. On peut penser de vous que vous êtes un nul ou alors un Dieu, est-ce pour cela que vous l’êtes vraiment ? Je ne pense pas. 

Ce qui importe, c’est l’opinion que vous avez de vous ! 

Nous devons apprendre à ne pas souffrir de l’opinion que les autres ont. Leur regard n’est pas important.

III— Ne faites aucune supposition

Ayez le courage de poser des questions et d’exprimer vos vrais désirs. Communiquez clairement avec les autres pour éviter tristesse, malentendus et drames.

 

Faire des suppositions est un sport que nous pratiquons à longueur de temps ! Il suffit de regarder les magazines people…

Miguel explique que c’est un «poison émotionnel» et, bien souvent il agit lentement mais sûrement… 

Nous devons apprendre à communiquer pour s’en défaire, mais ce n’est pas toujours chose facile, car il faut savoir écouter et être capable d’entendre…

Il est important de dire à l’autre ce qui nous fait douter, ce qui nous inquiète, plutôt que de se faire des films bien souvent loin de la réalité, et de finir par se persuader que c’est la vérité. 

IV— Faites toujours de votre mieux.

Votre «mieux» change d’instant en instant. Quelles que soient les circonstances, faites simplement de votre mieux et vous éviterez de vous juger, de vous culpabiliser et d’avoir des regrets.

 

Cet accord est là pour nous dire de faire les choses à notre rythme que la perfection n’existe pas. Ce qui sera parfait pour moi aujourd’hui ne le sera pas pour mon voisin et de même ne le sera peut-être plus pour moi dans un an ! 

Nous évoluons chaque jour et demain, nous ferons mieux qu’aujourd’hui. L’important est de toujours faire les choses avec cœur, amour et avec ce que l’on a.

Vouloir toujours trop bien faire pour se satisfaire ou pire satisfaire les autres est néfaste, car nous nous infligeons du stress inutile et nous perdons énormément d’énergie.

Voilà quatre préceptes pour aider à pacifier notre vie, volonté et persévérance sont les maîtres mots, pour avancer sur le chemin de la lumière. 

—31 octobre 2026

— Ces accords sont extraits de l’ouvrage :

— Les quatre accords toltèques, Don Miguel Ruiz.

▲ Aron O’Raney —